文/韩浩月
近日，网上关于“改生肖”的话题讨论甚是热闹，有人说十二生肖中的“鼠、蛇、鸡、猪”，在生活中不太招人喜欢，建议以“狮子、凤、鹤、鱼”或其他看上去吉祥一点的动物代替之。初看到这样的言论感到有点惊诧，就像听到本来一个姓赵的突然想改姓钱一样。在中国古代，常有人趋炎附势，将自己的姓改成朝中某权要的姓，而这些权要大多又非奸即盗。所以，除非是皇上所赐，在民间，一般人改姓都会被认为是数典忘宗的事情。同样，和姓氏文化一样有着悠久历史的生肖文化，已经侵入中国人骨髓里，所以乍一听到改生肖这件事，难免会觉得不可思议。
“改生肖”的说法甫一提出，便招致骂声一片，但也有拥趸。支持者们的大多这么说：“鼠、蛇、鸡、猪”容易给人带来不好的联想，常在生活中常遭到善意的挪喻或不怀好意的嘲笑，现在各行各业都讲究“竞争上岗”，为什么就不能对既定俗成的十二生肖进行一些修改？理性地看，这种观点也并非一无是处，在民间，关于属相的一些迷信说法的确存在，如“鸡猴不到头”、““兔年无春，不宜结婚”、“虎人见鼠，其年不利”等等。在乡村，结婚甚至恋爱前，互相打听一下属相，看看是否般配的做法依然广泛存在，仅仅因为属相不配这个说法，耽误了不少好姻缘。
“改生肖”的提出也许就是建立在这种基础上，不过也不排除受西方星座文化影响，才有不少人响应。这些年，如同圣诞节冲淡春节气氛一样，星座热也冲淡了人们对生肖的关注。通过欧美日韩剧、动漫作品的熏陶（包括一些大型门户专门开设星座频道进行的“推广”），年轻一代的网民、大中学生，对星座的关心远远超越了生肖。围绕星座衍生的恋爱测试、运程、星象以及文学作品，也风行一时。在全球一体化的今天，大家对圣诞节、情人节、万圣节等一些洋节的热闹已经习以为常了，过洋节等于崇洋媚外的声音渐渐消失无踪。但仍有网友认为，改生肖的另一主要原因还是崇洋心理在作祟。的确，从各个星座的名称来看，金牛、巨蟹、射手、水瓶……等等，个个洋气十足，从字面到释义，都能令人从中找到闪光点，随便一个拎出来，都有一大堆的誉词在等着。难怪有人嚷嚷着要改生肖了。
并不是每一个“鼠、蛇、鸡、猪”属相的人都对自己的属相有意见，我见过许多以“鼠”自居、以“猪”为荣的人，他们在自嘲之余，努力挖掘这些属相的优点，每发现的一个优点结合、运用到生活当中去，都是一种闪光的创新。他们乐观主义的精神面貌，为这些属相注入了无数美好的象征。我想，即使是被网民骂得狗血喷头的“改生肖”提议者，对生肖的寓意也会有着另一个层面上的理解。由改生肖这个话题引起广泛关注是一件好事，起码可以说明大家对生肖、对中国传统文化还是比较关注和敏感的。如果大家对此响应的多，反对的少，那才是一种悲哀，才能发现，曾经影响我们几千年生活的民俗，已经被所谓现代文明侵蚀到了怎样不堪的地步。
不可否认的是，生肖文化虽不像四大发明那样璀璨，但毕竟也容纳、体现了先人的无穷智慧，有着自己的哲学思维和深刻寓意深藏在里面，直到现在，仍在悄然地影响着我们的思想和生活。是义无反顾地维护咱们的文化传承，还是与时俱进地对十二生肖进行“人性化”地修改？这种矛盾是没有十全十美的解决方法的，赞同还是反对，全在个人的理解。令人欣慰的是，包括此次“改生肖”，推前到前一段时间的端午节申遗、茶文化申遗等非物质文化申遗的保护诉求活动中，中国人都体现出了极大的热情，由此可见，中华文化的种子早已在每个国人的心目中萌发成树，随着血液的流动，遍布了全身每一根血管。这是任何外来文化所不能割裂的。
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